開始不同的生活以後，心境上的改變卻鮮少去真正探討，除了最近半夜睡覺之外，好像很多事情都在進行。書籍上的攝取依然如此少。幹。
冰冷的寒風吹襲中好像確實比較難起身。最近發現，早上早起確實能解決許多事情。自己好像卻一直難以維持這個習慣。太遲起身，好多事情都辦不成啊。現在嘗試睡覺，精神卻奕奕，算了，上來這裡說幾句廢話吧。
昨天Gilbert搬出了老子的《道德經》與我討論。雖說自己好像一直來都在裝飽讀詩書的樣子，可是確實《道德經》卻沒接觸過，除了自己之前quote得非常爽的“道可道，非常道；名可名，非常名”之外。
所以自己就樂意的扮起了翻譯者的身份，以自己的道來分析老子的絕作，然後發現，老子委實不簡單啊。他的道德經指引的是一條道路，一條從簡入繁的境界。不知道，有多少人真正被他啓發了呢？還是大家都在讀一些狗屁不如的翻譯？說真的，自己上網找了，真的很多狗屁翻譯。
我以自己的經驗嘗試開啟另一條屬於自己所瞭解的《道德經》吧。我的Version只供你們借鑒參考，請別當真。一切都是虛假的，只有你自己體驗的才是真的啊。
我們從第一章開始：
道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始。有名萬物之母。故常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
嗯，第一章就到此為止。咱們慢慢來吧。
我本身覺得，讀道德經要持有的是一種聽音樂的方式。太過執著於一字一句，反而會失真，會讓你偏離。大家應該也試過，讀書讀到這麼執著，沒兩下子就累了。很多時候，就算讀到了大學，還是掌握不了那種心情與讀的字句並行的感覺。要不太快，變成了理解不能的境界。要不太慢，字字斟酌，身心都疲累。學了合氣道后，發現讀書應該自然，就像聽音樂一樣。如果太執著於每個音符，你聽的不是歌，而是一個個完全獨立的音。一首歌是沒有執著的。嗯，學習，讀書，連最簡單的站立也應該是這樣的吧。這樣的話，自然有一種得心應手的感覺充斥身心。
那如果執著了怎麼辦！！沒關係，再次聽過整首歌吧。想一想。有沒有一樣事情是單獨存在的，包掛字句、音符還有公程式？
道可道，非常道；名可名，非常名。。。老子在嘗試說的是一種感覺。他把自己的心情還有一切一切體驗，說成了是“道”，這個說法很好。道，就是一條路，一條屬於自己的路。在這條路上，只有體驗，只有感受，沒有什麽邏輯，沒有什麽可以遺留的。走過的就過了，未來的還沒到，這就是最真實的啊。什麽是過去？什麽是未來？如果你執著于這些，自然而然的你就停下了腳步，不再與真實的世界接軌。道可道，非常道；如果我可以把我的經驗還有一切感覺完全定義出來，給你跟隨，這就不是道了啊。如果你完全跟隨另一個人給你的一套，你怎麼可以說是在這條路上呢？大家的路，都無法變成一套可以讓另一個人完全跟隨的路，所以就算被複製，也不可行。
瞭解了這個，原來，人與人之間，唯一能夠發生的只有分享。我把我的感受說出來，可是這只是我的感受。就算在某個部份上你有共鳴，你的感受也與我不同啊。我覺得，這就是尊重的根源吧。當人類第一次開始以文字交流時，大家都意識到這個矛盾吧。只是，人類開始給東西上標籤之後，就開始設定了模式。這個模式，造成了一切所有的痛苦。
所以，老子說了另一個根本的，就是：名可名，非常名。
一切你可以給予名字的，如果你執著於那個名字，那，很遺憾的，那個你叫的名字，就不是你所指的事物了。好像很玄，其實不是。把一切你腦中的標籤拋出來吧。好！就說“晚餐”這個詞。你一看到這個詞，你想到了剛才吃了什麽吧！！可是，那個已經過去了，那接下來什麽是晚餐呢？
大家很喜歡說，喂，小明好笨。可是，很遺憾的，他們所說的已經不是這一個moment的小明了。他們說著的是，在某個時候的小明。
當你開始以標籤來認知這個世界的時候，所有的事情都失真了。I am serious. 你在做的，無謂是一直在自己的思緒還有標籤里生活。你根本不會發現在電車裡，坐在自己旁邊的到底是男是女。連你剛才去餐廳吃飯時坐在你對面的陌生人，你也根本沒察覺過吧。旁邊的樹是否枯萎了？當你標籤一切，你註定就和現實世界脫節。你就像一個執著追逐每個音符的聽者，你連那是什麽歌都失去了感覺。而且你的反應也愈變愈遲鈍了，直到有一天，咦！！怎麼那個時候沒注意到！！可是太遲了，那個瞬間(moment)已經過去了。在這種世界里生活，只有過去式，永遠不會有現在式。
無名天地之始，有名萬物之母，那又是搞什麽玄呢？其實就想闡述之前的基本。在天地運作的時候，人類還沒開始給任何東西上標籤的時候，在這種狀態下生活，永遠在現代式里生活，這種狀態可以暫時叫做“無”。你的世界就是在這個時候架構起來的。所以老子說，在無的時候，也是天地(或可說宇宙)開始的時候。我覺得老子不在說著科學。他在說著的是你的世界架構起來的過程，好像和光速沒什麼關係，所以請別誤會。
那，當你開始給東西命名的時候，那萬物就產生了。老虎啦，老鼠啦，不再傻傻分不清楚了。這種上了標籤的世界觀，不是intuitive的。這個世界，姑且叫做“有”。
故常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。
所以沒有上標籤，一切都是現在式的世界，這種狀態下生活，什麽都那麼容易滿足，因為都已經足夠啦，也沒有什麽未來和過去。餓了就吃，冷了就穿，不會覺得身邊沒有剃陰毛的女人醜怪，大家都很自然，這種境界里，就一個字：妙！！
常有欲以觀其徼，徼一字說的是運行的規律，方式。所以在“有”的世界里，你開始捕捉到了一些事物運作的原理。水，是從高山往下流的。這個，只有在“有”了之後，才可以體驗。老子應該在嘗試闡述最原始，最初始的“有”，好像和我們複雜的辯論邏輯沒有什麽關係。是看出來一種純粹的標籤與標籤間最簡單的關係，類似Inception里第一層夢。第二層的，應該就是，標籤A里的標籤B與標籤C里的標籤D的關係，那個太複雜了。因為這個process無窮無盡。舉例，水(標籤A)的礦物質(標籤B)在煮熱(標籤C)後會消失(標籤D)。當然，如果你瞭解了老子最原始的含義，你可以任意的去玩弄這些標籤們。請便！！我呢，比較喜歡直截了當的解釋。
此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
Yes, this is what I had been talking about!! 有和無，指的都是用一樣事物啊！！上了標籤的東西，和還沒上標籤的同一個東西 (這裡指的真是那一個東西，而非類似那個東西的另一個東西)，兩者都是一樣的，不是嗎？？老子嘗試告訴我們，這個就是最基本，最fundamental的啊。同謂之玄，這兩個最基本的，也就是一樣的，這種理解不能的東西，你能說不玄嗎？
如果你能夠體驗到，那你就開始進入了眾妙之門。你開始可以真實體驗真實的世界了。恭喜你，你開了那扇門。
好了，到此為止。。。有心情，有時間，有緣分，就會開始第二章吧！晚安！！
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