讀爛經二 之 "Only learning is possible"

越讀越爛，還是越來越讀爛，讀家自己心知肚明。

本人好像沒有什麽心做事，暫時再次進入《道德經》好好地亂講一通，應該胡掰一通后等下就比較有心情做事吧。

嗯嗯。。。道德經第二章如下：-

天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

之前提過，讀經文，讀書，做運動，唱歌，站立，全都要一氣呵成，不要太執著於每一個小動作。執著了，就失去了這一個moment的觸覺。如果做完了覺得很多都不會或感覺不好，從頭再來一次吧。=)

天下皆知美之為美，斯惡矣；天下這裡指的，是所有人。如果以globalized的角度來看，指的，yes，當然包掛紅毛（閩南語里稱呼白種外國人的詞彙）。天下人所知道的美以及一切與美有關係的任何事情與物，這基本上是一種不對的concept，一種不良的態度。呃，如果說這是不對不良態度的，好像不太符合老子的思想。其實他要說的是，這種審美，帶來的是一種惡性循環。因為每個人對美的角度看法都不同，而這些不同的尺度都無法比較。所以當天下人都把什麽是美的，什麽是醜的拿出來評論的時候，紛爭也容易產生，而最最最最最重要的，應該就是，大家已經完完全全根本性的不再看那個事物了。

打個比方，大家來說說周迅漂不漂亮吧。我就說她小巧玲瓏，可是可能某個網友會說她乾癟無胸，那你說誰對誰錯？說白了，都錯。周迅生成這個樣子，根本就是自然界里最自然不過的一件芝麻小事。當你在評頭論足時，你我口裡說的周迅，已經不是周迅了，而是你我在腦海里幻想出來的AV女優抑或是完美情人。我們都偏離了。周迅，只是一個名字。也只有有周迅在的場合，你與她交流，那個moment才是真的。名可名，非常名。過了就過了。說不定她現在隆了胸，你說是不是？

所以說，文字是用來記載的。記載，說明確了，都是過去式。現在式的，都不是用言語來看，聽或感受的。

皆知善之為善，斯不善已…嗯嗯，與上述一樣。天下人所說的善，你說得出來，你定義得出來，那就不是善了。你說殺人放火不對，那如果你殺的是一個一直在天臺山不停用槍狙擊人的瘋人，那你不是不善啊。什麽是善呢？

老子闡述了人類腦部里遮掩自己與真實世界的最最fundamental的一件事，就是比較。英文叫做scale。我們在進入了‘有’的世界后，第一個犯得最關鍵的錯誤就是定義，然後比較。這個關鍵，讓我們再也看不清真實的事與物。最關鍵的也是，這些尺度，連在你自己身上也不是永遠是那樣的。年輕的時候比較喜歡女老師，老了比較喜歡美少女，你說，你自己的尺度還不是一樣改變了那麼多？

生活在這些定義里，造成一件簡單不過的事情，就是你一直在一個圈子里，一直不停的loop。這個loop會嚴重到你可能有一天會停下腳步，想一想，我怎麼找不到自己了？

那我問你，自己，又是什麽呢？什麼時候，你突然察覺，咦，要怎樣才是做回自己？

這個答案，永遠沒有答案。這個世界上，根本沒有自己。你的‘自己’，是你自己在自己一切的觀念啦，scale啊，邏輯上建立出來的。想一想。

有一些瞭解這一段后，我們進入“故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。”

在瞭解了人腦里scale這個最基本的騷擾因素后，你就可以察覺，就是因為如此，所以你開始有了以下的概念：-

(1) 有和無，是不一樣的，如果有，就不是無，如果無，就不會有；

(2) 每件事情，都有困難的，也有容易的；

(3) 有的人很長，有的人很短；

(4) 有的人的女友比他高，有的人的女友比他矮；

(5) 有的音樂和另一個聲可以配合，有的卻不能；

(6) 有的人在我前面，有的在我後面，有時候還可以在上面，有時候卻在下面；

所以如果你用心去觀察，你會發現，這些scales，充斥著你的生活，讓你永遠看不清事物。

那麼得道的人又是處於什麽境界呢？

是以聖人處無為之事，行不言之教！

聖人泛指得道的人。所謂得道不是成仙。得道就是活得真，活在現實生活中。很多人認為這是消極的，那容許我慢慢嘗試解釋吧。

在這種境界生活，你做的事，是無為之事。Mind this，你還在做事。你不是什麽都不做，頹廢。頹廢，是頹廢。無為之事，是無為之事。兩碼事。

行無為之事，我還沒有看到之前，也覺得這句話很玄。我儘量以我的經歷來闡述吧。

有一個殺人犯，他用了長刀殺了很多人，而他現在向你走來，站在了你面前。你周圍都是空的，就是說，你沒有任何東西可以阻礙他向前。而殺人犯也異常冷靜。你向後退兩步，他也自然的向前兩步。他在伺機出手。你知道他不會手軟，而且好像也很冷靜，要是斬了下來，你一定會死。你跑，很有可能他會在後面把刀拋過來傷你。你好像沒有什麽選擇，因為周圍的人都死了。你如果一分心拿電話，以這個距離，他隨時可以立刻趁機把你劈成兩半。

你應該怎麼逃脫？

只有等。等他出手的時候，閃過他，然後逃走，或是把他制服。我們這個時候，只專注討論怎麼閃開他的攻擊，且不說怎麼制服他。

這個時候，你需要的不是分析他如何攻擊你。而是放鬆心情，把腦海的一切都拋開，處於最真實的境界，就是在這一個moment，或是‘無’。

因為，如果你分析，你的動作會因此慢了一步，而對方可以抓住那一瞬間把你劈死。

你如果太快，在他還沒出刀時就行動，他的刀會自然地劈向你下一個位置。

真正的moment是，等到對方出手了，而刀也開始斬下的那一瞬間，你閃開。他的刀已開始斬下，在這個時候你閃開，他也沒有時間應變你轉變的方向。就這樣，你可以輕易地，自然地閃避那致命的一擊。

這一個瞬間，看起來容易，卻非常不容易。因為你閃開這一擊的時候，你不是刻意的。你是自然的。你是無為的。

是的，你是無為的。可是你有在頹廢，什麽都不做嗎？沒有。你在做這事啊。可是你又是無為的。就是這種狀態。

所以說，沒有任何武術是比其他武術好的。你可以學兩萬招，可以很厲害，可是，如果你連這一個小小的瞬間都無法自然，你一樣會被人家幹掉。

唱歌也一樣。刻意拉開喉嚨，刻意壓抑聲音製造感情，這些不自然的唱歌，永遠不會到達那種令人感動的境界。其實，什麽事情都一樣。什麼東西要做到最高的那一個境界，就是要進入‘無’。種花，泡茶，拳擊，都一樣。有哪一拳擊高手的手是緊繃著出招的？有的話，請告訴我。我說你厲害，還會考慮頒獎狀給你留念。

可是，無為還有放鬆這兩個境界，很容易被人誤以為是頹廢。放鬆也一樣。叫你放鬆身子，不是叫你整個軟癱在地上。什麽是放鬆的站著？就是背部自然的挺起的狀態下站著啊！所以，應該在放鬆前加上‘自然地’。是Naturally relaxed. 不是軟癱。

所以，得道的人沒在做事嗎？有啊！他也可以上班，工作，娶妻生子。在做這些事情時，他是無為的，就因為無為，所以每一個moment他都充分的感受，活著。有些人叫這個‘活在當下’。而往往這些人都很真實。她不開心想哭，會即刻就哭。不喜歡你，即刻表露出來。他們不會有長久的怨恨，因為反正即刻釋放出來了，怎麼會累積呢？這種狀態，基本上和喝了酒的人沒什麼分別。所以往往得道的人，我們都稱他們為‘真人’，而往往他們身邊都有一壺酒。因為有沒有酒，都沒分別，他們都那麼真實了。他們不會爲了應酬而笑。因為這樣笑，臉會很酸，很不自然。他們的笑，會感染你，讓你知道他是真的在笑。

而如果你注意到的話，那些超級成功的人，往往都很真實，也不會奸詐地耍虛招。看看Bill Gates。再看看Einstein。往往超級成功的商人會和你說，要誠實。說的就是，無為啊。

那什麽是“行不言之教”呢？不言，就是不說話。你有沒有發現，教導是不可能的，只有學習是可能的。Teaching is impossible, only learning is possible. 我不是在亂亂講。當我要教你一些事情，當我開始講的時候，言語已經讓我要教的偏離了。最好的教學，是不說話，就做給你看，然後你自己也做。自己體驗。這樣，學習才叫進行了。而且，不言之教也有另一個潛在含義，就是，如果一個人不放下，你怎麼教，他都不會學，也學不到。只有你真正攤開心胸，放下身段，拋開定義，那才有可能學習。

爲什麽老人最頑固？不是因為他們是老人，而是因為幾十年來的定義、邏輯讓他們完全失真了。他們的腦不再能夠接受新事物，不是因為他們退化，而是因為他們的杯都被自我(ego)填滿了。要真正學習，就要無為，就要無我。這樣，也才能接受，才能看到真實的。

所以第二章以“萬物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”總結。十分完美。

老子聰明的用‘萬物’兩字。萬物，這裡泛指畜生，植物等等。要記得，有為萬物之母，在前一章提過。世界上一切生物、非生物等等，主要：-

(1) 生產了(give birth to)了而不會想過擁有；

(2) 做一件事時就在做，這裡說的就是無為；

(3) 東西做成了(在這裡，也可以解成做不成)，不會dwell over it，做過了就過了，不會停留回顧自己有多厲害或是多失敗；

夫唯弗居，是以不去！！！

如果你認為只要不去dwell over it，不去停留回顧為目標去對待事與物而履行無為，那我告訴你，你反而會停滯不前，也不會因此而無為的！

爲什麽呢？因為刻意去‘無為’本身已經是‘有為’了啊！！很多人把這一句譯為如果不dwell over it，你做的就是永恆的。我覺得，從我的經驗來說，好像不太對勁。

‘不去’兩字確實指的是‘will not be rid of’的意思。

所以我本身認為老子是要提醒弟子們，不要刻意去無為，因為如果你這樣的話，you’ll never get rid of the things you want to rid off.

很簡單，你告訴自己要無為的去愛你的女人，那嘗試想想，如果你那樣做的話，你其實已經saturate yourself with the thought of 無為的去愛。在這個狀態下，你肯定也是和現實脫節，也不是活在那一個moment的，也肯定不是在無為的愛。那只是有為的無為啊！!

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讀爛經一 之 “玄的好像不是很玄”

開始不同的生活以後，心境上的改變卻鮮少去真正探討，除了最近半夜睡覺之外，好像很多事情都在進行。書籍上的攝取依然如此少。幹。

冰冷的寒風吹襲中好像確實比較難起身。最近發現，早上早起確實能解決許多事情。自己好像卻一直難以維持這個習慣。太遲起身，好多事情都辦不成啊。現在嘗試睡覺，精神卻奕奕，算了，上來這裡說幾句廢話吧。

昨天Gilbert搬出了老子的《道德經》與我討論。雖說自己好像一直來都在裝飽讀詩書的樣子，可是確實《道德經》卻沒接觸過，除了自己之前quote得非常爽的“道可道，非常道；名可名，非常名”之外。

所以自己就樂意的扮起了翻譯者的身份，以自己的道來分析老子的絕作，然後發現，老子委實不簡單啊。他的道德經指引的是一條道路，一條從簡入繁的境界。不知道，有多少人真正被他啓發了呢？還是大家都在讀一些狗屁不如的翻譯？說真的，自己上網找了，真的很多狗屁翻譯。

我以自己的經驗嘗試開啟另一條屬於自己所瞭解的《道德經》吧。我的Version只供你們借鑒參考，請別當真。一切都是虛假的，只有你自己體驗的才是真的啊。

我們從第一章開始：

道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始。有名萬物之母。故常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

嗯，第一章就到此為止。咱們慢慢來吧。

我本身覺得，讀道德經要持有的是一種聽音樂的方式。太過執著於一字一句，反而會失真，會讓你偏離。大家應該也試過，讀書讀到這麼執著，沒兩下子就累了。很多時候，就算讀到了大學，還是掌握不了那種心情與讀的字句並行的感覺。要不太快，變成了理解不能的境界。要不太慢，字字斟酌，身心都疲累。學了合氣道后，發現讀書應該自然，就像聽音樂一樣。如果太執著於每個音符，你聽的不是歌，而是一個個完全獨立的音。一首歌是沒有執著的。嗯，學習，讀書，連最簡單的站立也應該是這樣的吧。這樣的話，自然有一種得心應手的感覺充斥身心。

那如果執著了怎麼辦！！沒關係，再次聽過整首歌吧。想一想。有沒有一樣事情是單獨存在的，包掛字句、音符還有公程式？

道可道，非常道；名可名，非常名。。。老子在嘗試說的是一種感覺。他把自己的心情還有一切一切體驗，說成了是“道”，這個說法很好。道，就是一條路，一條屬於自己的路。在這條路上，只有體驗，只有感受，沒有什麽邏輯，沒有什麽可以遺留的。走過的就過了，未來的還沒到，這就是最真實的啊。什麽是過去？什麽是未來？如果你執著于這些，自然而然的你就停下了腳步，不再與真實的世界接軌。道可道，非常道；如果我可以把我的經驗還有一切感覺完全定義出來，給你跟隨，這就不是道了啊。如果你完全跟隨另一個人給你的一套，你怎麼可以說是在這條路上呢？大家的路，都無法變成一套可以讓另一個人完全跟隨的路，所以就算被複製，也不可行。

瞭解了這個，原來，人與人之間，唯一能夠發生的只有分享。我把我的感受說出來，可是這只是我的感受。就算在某個部份上你有共鳴，你的感受也與我不同啊。我覺得，這就是尊重的根源吧。當人類第一次開始以文字交流時，大家都意識到這個矛盾吧。只是，人類開始給東西上標籤之後，就開始設定了模式。這個模式，造成了一切所有的痛苦。

所以，老子說了另一個根本的，就是：名可名，非常名。

一切你可以給予名字的，如果你執著於那個名字，那，很遺憾的，那個你叫的名字，就不是你所指的事物了。好像很玄，其實不是。把一切你腦中的標籤拋出來吧。好！就說“晚餐”這個詞。你一看到這個詞，你想到了剛才吃了什麽吧！！可是，那個已經過去了，那接下來什麽是晚餐呢？

大家很喜歡說，喂，小明好笨。可是，很遺憾的，他們所說的已經不是這一個moment的小明了。他們說著的是，在某個時候的小明。

當你開始以標籤來認知這個世界的時候，所有的事情都失真了。I am serious. 你在做的，無謂是一直在自己的思緒還有標籤里生活。你根本不會發現在電車裡，坐在自己旁邊的到底是男是女。連你剛才去餐廳吃飯時坐在你對面的陌生人，你也根本沒察覺過吧。旁邊的樹是否枯萎了？當你標籤一切，你註定就和現實世界脫節。你就像一個執著追逐每個音符的聽者，你連那是什麽歌都失去了感覺。而且你的反應也愈變愈遲鈍了，直到有一天，咦！！怎麼那個時候沒注意到！！可是太遲了，那個瞬間(moment)已經過去了。在這種世界里生活，只有過去式，永遠不會有現在式。

無名天地之始，有名萬物之母，那又是搞什麽玄呢？其實就想闡述之前的基本。在天地運作的時候，人類還沒開始給任何東西上標籤的時候，在這種狀態下生活，永遠在現代式里生活，這種狀態可以暫時叫做“無”。你的世界就是在這個時候架構起來的。所以老子說，在無的時候，也是天地(或可說宇宙)開始的時候。我覺得老子不在說著科學。他在說著的是你的世界架構起來的過程，好像和光速沒什麼關係，所以請別誤會。

那，當你開始給東西命名的時候，那萬物就產生了。老虎啦，老鼠啦，不再傻傻分不清楚了。這種上了標籤的世界觀，不是intuitive的。這個世界，姑且叫做“有”。

故常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。

所以沒有上標籤，一切都是現在式的世界，這種狀態下生活，什麽都那麼容易滿足，因為都已經足夠啦，也沒有什麽未來和過去。餓了就吃，冷了就穿，不會覺得身邊沒有剃陰毛的女人醜怪，大家都很自然，這種境界里，就一個字：妙！！

常有欲以觀其徼，徼一字說的是運行的規律，方式。所以在“有”的世界里，你開始捕捉到了一些事物運作的原理。水，是從高山往下流的。這個，只有在“有”了之後，才可以體驗。老子應該在嘗試闡述最原始，最初始的“有”，好像和我們複雜的辯論邏輯沒有什麽關係。是看出來一種純粹的標籤與標籤間最簡單的關係，類似Inception里第一層夢。第二層的，應該就是，標籤A里的標籤B與標籤C里的標籤D的關係，那個太複雜了。因為這個process無窮無盡。舉例，水(標籤A)的礦物質(標籤B)在煮熱(標籤C)後會消失(標籤D)。當然，如果你瞭解了老子最原始的含義，你可以任意的去玩弄這些標籤們。請便！！我呢，比較喜歡直截了當的解釋。

此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

Yes, this is what I had been talking about!! 有和無，指的都是用一樣事物啊！！上了標籤的東西，和還沒上標籤的同一個東西 (這裡指的真是那一個東西，而非類似那個東西的另一個東西)，兩者都是一樣的，不是嗎？？老子嘗試告訴我們，這個就是最基本，最fundamental的啊。同謂之玄，這兩個最基本的，也就是一樣的，這種理解不能的東西，你能說不玄嗎？

如果你能夠體驗到，那你就開始進入了眾妙之門。你開始可以真實體驗真實的世界了。恭喜你，你開了那扇門。

好了，到此為止。。。有心情，有時間，有緣分，就會開始第二章吧！晚安！！

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一路走來

來了香港這麼多年，委實難說有學到什麼東西，除了一直不斷被打擊的信心以外。如此說似乎不太清楚，也有點指責的味道。倒不如說，實在的看清了自己。

我的人，一直都不知道自己常常會哄自己。哄久了，就成了習慣；習慣了，就不再看清事實。內心的這一種以謊言架構起來的世界，一開始說說騙話還說會臉紅，日子久了却是麻木了。人活在這種世界里，什麽都不是真的。什麼東西都會拿出來說一輪，批評一下，儘量地給自己面子上糊，希望自己不再看清在發生的一切。久而久之，就真的看不清了。

在看不清的世界里，這個世界自己確實陷了非常的深。深得可怕。深得摸不著底。

當然偶爾會回過神來。這些時候都標上了異常痛苦這個字樣。對自己安慰說，現實是殘酷的。看到了自己的無能；發現自己撒謊說自己多厲害過頭了；沒做過的事情都說做了；沒體驗過的胡捏了一大堆故事填補；想過的居然變成做過了；想要追求的，沒了志氣，卻一直對自己說不要放棄，其實自己根本不想再追求那一個了，卻害怕外界覺得自己懦弱，所以死撐。

什麼時候變得如此荒謬，如此愧對自己都不如的境界？

沉迷網上世界，不想讀書，自嘲的時候以為自己看開了，其實還不是在表演，如果沒了觀眾還會自嘲，那才是發自內心的自嘲吧。

什麼時候看東西都模糊了。周圍的事物都那麼的一成不變，醒來第一眼想看到的不是桌子上，地上，或是櫃子上的，而是網上所變化的。似乎網上的世界一直在變化，自己周圍的都不在變。什麼時候突然發現原來遺忘了多年前自己擺在某一個角落的東西。連回憶都模糊了。什麽都那麼的不實在，實在的是自己頹廢的時候。

什麼時候覺得周圍和自己一起混的朋友都那麼虛假。大家都在做戲，做一場不斷騙自己的同時也騙周圍的人的戲；潛意識的知道對方誇張或嬌柔做作，遂而自己也不由自主的加入這個無止無盡的謊言。什麼時候這些謊言讓自己的臉笑得酸了，也不覺得自己在捏造表情。什麼時候，騙自己太久了，忘了這是一個騙局的時候，覺得自己有點有心無力，什麽都做不下去的感覺。

什麼時候酒精開始是真理，醉醺醺的時候自己不會掩飾，得到了那一瞬間的暢快而沉迷。什麼時候，一段時間過去了以後，有一些些失落卻無助的孤單。

試過有人在面前走過，雖然認識，卻不想打招呼。不想打招呼算了，心裡面居然還有一些理由，去解釋自己爲什麽不打招呼。簡單的事情，被理由污染了。

一切的一切，令到自己的腦部十分嘈雜。就像每時每刻都有電臺在播放的狀態。

幻滅的夢想；時時都達不到的目標；想掩飾卻找不到理由時的尷尬；感覺自己周圍像一片死泥，一個冬天過了另一個來的時候居然如此相像，同樣的都令自己不滿意。

什麼時候，什麼東西都會有怨言。

什麼時候，什麼東西都有爲什麽，什麼東西都有理由。

什麼時候，有些原則變得無法挑戰，脾氣變得如此暴躁不安。

什麼時候變得不想起身，不想幹活，不想吃飯，不想睡覺，不想走路，不想洗澡。

什麼時候變得需要那麼大，那麼多的動力去把這一切堆積起來的架構世界推動，需要什麽不斷的努力啊，永不放棄啊，死拼到底啊。

什麼時候自己的世界越變越狹窄；什麼時候要學一樣事情變成了那麼困難。

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自己拼命地在想脫離這個惡性的循環。有時候有一種感覺，好像什麼東西在哪裡會隨時把這一點點認知自己狀態的能力都吞噬。

這種拼命，在我讀研第一年中段期開始。此時，亦是自己在香港的第四年。這個時候，在那種世界生活的自己，理所當然的，迎接了再次來臨的地獄。當然，就是感情。

可是這段感情，說實在的，不是愛情，而是一種佔有欲，一種霸佔欲，一場男人經常叫做戰場的東西。這段時期，所幸自己擁有一班非比尋常的好朋友。他們沒有叫我放下離開。他們叫我完全擁抱黑暗，完全體驗黑暗。

所以我義無反顧。我沉淪，我情緒澎拜，我失落異常，我喪心狂亂。

這種極端的世界，從一個旁人的角度看來，一定無法維持多久。那個時候的自己，感覺好像過了好幾年。三個月，確實像是過了三年。

可是，過了就過了。沒有海闊天空，迎來的不是什麽光芒，而是一種奇怪的境界。好像開始可以看到了什麽。

也因為如此看真了自己現在的女友，相較的看真了。好像從一個frame進入了另一個frame，雖然周圍的世界是一樣的，可是好像又有什麽不一樣。

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這個時候，毅然決定要學合氣道。哪裡來的一股衝動，不知道。可是好像比較隨心所欲了，所以就做了。開始瞭解，很多東西都不需要理由。

合氣道帶來的是另一種境界。

合氣道講的不是擊敗對方，而是與對方交流。這是一種十分難以理解的事情。對方帶有攻擊性的意圖，我卻爲什麽要和他交流，而非打倒他？這種交流，講的不是動作，而是一種心情。

一開始學的時候，很緊張。連在一開始深呼吸的warm-up都似乎看不清老師在做些什麽。換言之，自己的世界還是與現實有差異的。這個差異還存在。

自己不太敢看大家。不太敢動手。不太敢問。不太敢與人交流。還有很多虛假的笑容，掩飾自己的不安。

可是逐漸的，許多事情開始變化了，在許多許多堂合氣道課后。

那種感覺和你上第一堂大學的課一樣。你永遠不會放鬆。可是過了一陣之後，你開始熟悉了周圍與人物，什麼時候開始比較敢向這裡那裡望望。就是這種狀態。可是，再過一段時間后，通常這種狀態就會消失，進入我之前所說的惡性循環里。所以又必須尋找新的世界，新的空間，找回類似的這種感覺。

奇怪的是，合氣道課里，這種感覺卻持之以恆。

主要原因在哪裡，我不清楚。可是總有越看越覺得許多東西還是不一樣的那種感覺吧。同一個技巧，在不同的時候，和不同的partner練，兩個人不同的心情下，都以層出不窮的形式出現。類似同樣的動作，卻實實在在的讓你知道它是不同的。分明是同一個人，可是你卻實實在在感覺到他此時此刻與之前不同。

開始有了一種視野，原來，沒有東西是一成不變的啊！一切東西包掛人與物，在每天每時每刻每秒，因為你的存在與他們/它們交流，所以都相對的在什麽微妙或巨大的層面上變化。

發現了今天早上桌子上多了一小片塵埃，哪裡飛來的。今天早上的桌子和睡覺前那一刻的桌子，有了分別。不止桌子。開始的，慢慢、慢慢擴大。

然後自己有幸去了瑞士參加學術研討會。這段期間我也到了瑞士的合氣道道場練武居住。在臨走前的星期五早晨有一個打坐，因為住在道場，所以也參與了。

打坐長達45分鐘（還是一個小時，我忘了）。可是途中師父趁大家在晃悠神遊的時候敲了一下小鍾。在這一刹那，我看到了。

我受了巨大的驚嚇，突然間在想的一些有的沒得都不見了。潛意識里也一片明朗。眼前突然開闊，世界光了起來。耳朵也異常聰明，遠方的小聲音也可以捕捉。這一個瞬間維持了多久，我忘了。可是，我實實在在的看到了什麽叫得道。一切自己架構的世界瞬間仿佛都透明了。一切周圍的現實，都那麼的清晰，那麼的自然。那種與一切一體的境界，就那麼的簡單。

過後自己嘈雜的世界又回來了。可是自己卻可以時不時短暫的進入這個境界。尤其是在合氣道的練習中，更發現了這種奧妙。

原來，在這種境界里，是沒有任何東西的。道家，還有武士們叫它‘無’。在這種境界里，每一個對方的動作都看得清清楚楚。沒有什麽分析，沒有什麽害怕。來了，就自然地閃，然後上前持續地與對方交流，直到對方自然的倒下。

這種精神上達到了無之後的合氣道，是那麼的自然得體。原來合氣就是如此。不只是我的氣與對方的氣合在一處，而是自己的氣與所有的氣合在一處，這包掛周圍的空氣，人物，地板與一切一切。

這條路，只有體驗才是一切。我走過的道路是我的，你的道路也自然是你的。只是，我內心實在感謝合氣道。有機會想讓更多的人可以接觸它，從而得到一些什麽。那是什麽，那也只有體驗的人自己知道。

道可道，非常道；名可名，非常名。

Morning Run

Today marks the first morning run of mine in HKUST.

Seeing Shiau Aun ki siao in the morning; hallmates spending the whole night chit-chatting till first break of dawn; new friend running together on the track. Everything at the break of the daylight.

It feels really good. And super energetic. And I did achieve the state of Zen on and off during the run. Such a different feeling after all.

Experience says all.

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